{"id":2505,"date":"2014-12-15T12:25:14","date_gmt":"2014-12-15T15:25:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ctainternacionales.org\/?p=2505"},"modified":"2014-12-15T12:25:14","modified_gmt":"2014-12-15T15:25:14","slug":"a-50-anos-del-discurso-del-che-guevara-en-la-onu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ctainternacionales.org\/?p=2505","title":{"rendered":"A 50 A\u00f1os del discurso del Che Guevara en la ONU"},"content":{"rendered":"

\"images-2\"<\/a>el 11 de diciembre de 2014 se cumplieron 50 a\u00f1os del discurso del Che Guevara en la ONU, Sin caer en romatisismos es unos de los discursos mas importantes y significativos del siglo XX y seguramente lo ser\u00e1 por muchos tiempo. El che representa con la solo presencia de su silueta la representaci\u00f3n de la rebeli\u00f3n, la resistencia la vanguardia la revoluci\u00f3n y hoy donde exista una lucha por una injusticia su silueta es la imagen de la esperanza y de una rebeli\u00f3n gestada. Su gesta por la lucha frente a desigualdad y por sobre todo su coherencia lo convierten en uno de los emblemas mas importantes de nuestra historia cuando se habla de Revoluci\u00f3n.
\nExiste en el pensamiento pol\u00edtico del Che la clara convicci\u00f3n en la capacidad de los hombres de realizar sus obras con plena conciencia de la finalidad; esta concepci\u00f3n humanista revolucionaria lo lleva a comprender que la tarea suprema de la revoluci\u00f3n socialista es la creaci\u00f3n de un \u201chombre nuevo\u201d, como negaci\u00f3n dial\u00e9ctica del individuo-mercanc\u00eda de la sociedad capitalista. el che afirma que \u00abLa revoluci\u00f3n no es, como pretenden algunos, estandarizadora de la voluntad colectiva, de la iniciativa colectiva, sino todo lo contrario es una liberadora de la capacidad individual del hombre\u00bb.
\nEn su pensamiento y en su interpretaci\u00f3n de Marx y del capital el Che muy lejos de caer en lo dogm\u00e1tico interpreta interpelando a los autores en la b\u00fasqueda del conocimiento en una b\u00fasqueda dial\u00e9ctica entre el pensamiento y la acci\u00f3n. e insistir\u00e1 en el vinculo org\u00e1nico existente entre el an\u00e1lisis econ\u00f3mico de la realidad y las formas sociales hist\u00f3ricas que all\u00ed asume la lucha de clases y su expresi\u00f3n viviente: la humanidad.
\nEl che pon\u00eda en debate el proceso de la revoluci\u00f3n , como elemento de educaci\u00f3n y de formaci\u00f3n, no de un grupo sino de todos los que estaban siendo parte de ese proceso, porque cre\u00eda \u2013precisamente- en el rol de esos hombres y esas mujeres en la construcci\u00f3n de esa sociedad. La discusi\u00f3n tan descarnada de los errores tiene que ver con la idea de ir aprendiendo a cada paso y la apropiaci\u00f3n de un nuevo sujeto y actor social en comunidad y en com\u00fan. Para el che la construcci\u00f3n del comunismo implica un proceso mucho m\u00e1s complejo que una distribuci\u00f3n material de bienes menos desigual; implica la construcci\u00f3n de un hombre nuevo, radicalmente distinto de los hombres y mujeres formados en los marcos morales e ideol\u00f3gicos propios de la sociedad burguesa.
\nEl Che nos dej\u00f3 una concepci\u00f3n de la Revoluci\u00f3n socialista y de liberaci\u00f3n, y de la transici\u00f3n del capitalismo al comunismo en las condiciones de la segunda mitad del siglo XX; pero con una visi\u00f3n futurista orientada a dar paso a la vida de un hombre que ser\u00eda el resultado de todos los cambios que en el seno de los procesos anteriormente se\u00f1alados se gestaran.
\nGuevara se abre ante el devenir de la realidad y da paso a una nueva visi\u00f3n para la concepci\u00f3n del mundo. que hoy sigue tan vigente como hace 50 a\u00f1os lo expresaba en su discurso ante con los ojos at\u00f3nitos de los representantes del orden social establecido por el capital.
\nExtracto del discurso:
\nLos imperialistas se preparan a reprimir a los pueblos americanos y est\u00e1n formando la internacional del crimen. Los Estados Unidos intervienen en Am\u00e9rica invocando la defensa de las instituciones libres. Llegar\u00e1 el d\u00eda en que esta Asamblea adquiera a\u00fan m\u00e1s madurez y le demande al gobierno norteamericano garant\u00edas para la vida de la poblaci\u00f3n negra y latinoamericana que vive en este pa\u00eds, norteamericanos de origen o adopci\u00f3n, la mayor\u00eda de ellos. \u00bfC\u00f3mo puede constituirse en gendarme de la libertad quien asesina a sus propios hijos y los discrimina diariamente por el color de la piel, quien deja en libertad a los asesinos de los negros, los protege adem\u00e1s, y castiga a la poblaci\u00f3n negra por exigir el respeto a sus leg\u00edtimos derechos de hombres libres?
\nComprendemos que hoy la Asamblea no est\u00e1 en condiciones de demandar explicaciones sobre hechos, pero debe quedar claramente sentado que el gobierno de los Estados Unidos no es gendarme de la libertad, sino perpetuador de la explotaci\u00f3n y la opresi\u00f3n contra los pueblos del mundo y contra buena parte de su propio pueblo.
\nAl lenguaje anfibol\u00f3gico con que algunos delegados han dibujado el caso de Cuba y la OEA nosotros contestamos con palabras contundentes y proclamamos que los pueblos de Am\u00e9rica cobrar\u00e1n a los gobiernos entreguistas su traici\u00f3n.
\nCuba, se\u00f1ores delegados, libre y soberana, sin cadenas que la aten a nadie, sin inversiones extranjeras en su territorio, sin proc\u00f3nsules que orienten su pol\u00edtica, puede hablar con la frente alta en esta Asamblea y demostrar la justeza de la frase con que la bautizaran: \u00abTerritorio Libre de Am\u00e9rica.\u00bb
\nNuestro ejemplo fructificar\u00e1 en el Continente como lo hace ya, en cierta medida en Guatemala, Colombia y Venezuela.
\nNo hay enemigo peque\u00f1o ni fuerza desde\u00f1able, porque ya no hay pueblos aislados. Como establece la Segunda Declaraci\u00f3n de La Habana: \u00abNing\u00fan pueblo de Am\u00e9rica Latina es d\u00e9bil, porque forma parte de una familia de doscientos millones de hermanos que padecen las mismas miserias, albergan los mismos sentimientos, tienen el mismo enemigo, sue\u00f1an todos un mismo mejor destino y cuentan con la solidaridad de todos los hombres y mujeres honrados del mundo.
\nEsta epopeya que tenemos delante la van a escribir las masas hambrientas de indios, de campesinos sin tierra, de obreros explotados; la van a escribir las masas progresistas, los intelectuales honestos y brillantes que tanto abundan en nuestras sufridas tierras de Am\u00e9rica Latina. Lucha en masas y de ideas, epopeya que llevar\u00e1n adelante nuestros pueblos maltratados y despreciados por el imperialismo, nuestros pueblos desconocidos hasta hoy, que ya empiezan a quitarle el sue\u00f1o. Nos consideraban reba\u00f1o impotente y sumiso y ya se empieza a asustar de ese reba\u00f1o, reba\u00f1o gigante de doscientos millones de latinoamericanos en los que advierte ya sus sepultureros el capital monopolista yanqui.
\nLa hora de su reivindicaci\u00f3n, la hora que ella misma se ha elegido, la vienen se\u00f1alando con precisi\u00f3n tambi\u00e9n de un extremo a otro del Continente. Ahora esta masa an\u00f3nima, esta Am\u00e9rica de color, sombr\u00eda, taciturna, que canta en todo el Continente con una misma tristeza y desenga\u00f1o, ahora esta masa es la que empieza a entrar definitivamente en su propia historia, la empieza a escribir con su sangre, la empieza a sufrir y a morir, porque ahora los campos y las monta\u00f1as de Am\u00e9rica, por las faldas de sus sierras, por sus llanuras y sus selvas, entre la soledad o el tr\u00e1fico de las ciudades, en las costas de los grandes oc\u00e9anos y r\u00edos, se empieza a estremecer este mundo lleno de corazones con los pu\u00f1os calientes de deseos de morir por lo suyo, de conquistar sus derechos casi quinientos a\u00f1os burlados por unos y por otros. Ahora s\u00ed la historia tendr\u00e1 que contar con los pobres de Am\u00e9rica, con los explotados y vilipendiados, que han decidido empezar a escribir ellos mismos, para siempre, su historia. Ya se los ve por los caminos un d\u00eda y otro, a pie, en marchas sin t\u00e9rmino de cientos de kil\u00f3metros, para llegar hasta los \u00abolimpos\u00bb gobernantes a recabar sus derechos. Ya se les ve, armados de piedras, de palos, de machetes, en un lado y otro, cada d\u00eda, ocupando las tierras, afincando sus garfios en las tierras que les pertenecen y defendi\u00e9ndolas con sus vidas; se les ve, llevando sus cartelones, sus banderas, sus consignas; haci\u00e9ndolas correr en el viento, por entre las monta\u00f1as o a lo largo de los llanos. Y esa ola de estremecido rencor, de justicia reclamada, de derecho pisoteado, que se empieza a levantar por entre las tierras de Latinoam\u00e9rica, esa ola ya no parar\u00e1 m\u00e1s. Esa ola ir\u00e1 creciendo cada d\u00eda que pase. Porque esa ola la forman los m\u00e1s, los mayoritarios en todos los aspectos, los que acumulan con su trabajo las riquezas, crean los valores, hacen andar las ruedas de la historia y que ahora despiertan del largo sue\u00f1o embrutecedor a que los sometieron.
\nPorque esta gran humanidad ha dicho \u00ab\u00a1Basta!\u00bb y ha echado a andar. Y su marcha, de gigantes, ya no se detendr\u00e1 hasta conquistar la verdadera independencia, por la que ya han muerto m\u00e1s de una vez in\u00fatilmente. Ahora, en todo caso, los que mueran, morir\u00e1n como los de Cuba, los de Playa Gir\u00f3n, morir\u00e1n por su \u00fanica, verdadera e irrenunciable independencia.\u00bb
\nTodo eso, Se\u00f1ores Delegados, esta disposici\u00f3n nueva de un continente, de Am\u00e9rica, est\u00e1 plasmada y resumida en el grito que, d\u00eda a d\u00eda, nuestras masas proclaman como expresi\u00f3n irrefutable de su decisi\u00f3n de lucha, paralizando la mano armada del invasor. Proclama que cuenta con la comprensi\u00f3n y el apoyo de todos los pueblos del mundo y especialmente, del campo socialista, encabezado por la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica.
\nEsa proclama es: Patria o muerte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"el 11 de diciembre de 2014 se cumplieron 50 a\u00f1os del discurso del Che Guevara en la ONU, Sin caer en romatisismos es \n [...]<\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-2505","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ctainternacionales.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2505","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ctainternacionales.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ctainternacionales.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ctainternacionales.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ctainternacionales.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2505"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ctainternacionales.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2505\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2507,"href":"https:\/\/ctainternacionales.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2505\/revisions\/2507"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ctainternacionales.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ctainternacionales.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2505"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ctainternacionales.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}