![\"sub\"](\"http:\/\/www.ctainternacionales.org\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/sub.jpg\")
<\/a><\/div>\nEn La Realidad, Planeta Tierra. Mayo del 2014.<\/p>\n
Me dirijo a ustedes y a quienes a trav\u00e9s de ustedes nos escuchan y miran.<\/p>\n
Tal vez al inicio, o en el transcurso de estas palabras vaya creciendo en su coraz\u00f3n la sensaci\u00f3n de que algo est\u00e1 fuera de lugar, de que algo no cuadra, como si estuvieran faltando una o varias piezas para darle sentido al rompecabezas que se les va mostrando. Como que de por s\u00ed falta lo que falta.<\/p>\n
Tal vez despu\u00e9s, d\u00edas, semanas, meses, a\u00f1os, d\u00e9cadas despu\u00e9s se entienda lo que ahora decimos.<\/p>\n
Mis compa\u00f1eras y compa\u00f1eros del EZLN en todos sus niveles no me preocupan, porque de por s\u00ed es nuestro modo ac\u00e1: caminar, luchar, sabiendo siempre que siempre falta lo que falta.<\/p>\n
Adem\u00e1s de que, que no se ofenda nadie, la inteligencia de l@s compas zapatistas est\u00e1 muy por arriba del promedio.<\/p>\n
Por lo dem\u00e1s, nos satisface y enorgullece que sea ante compa\u00f1eras, compa\u00f1eros y\u00a0compa\u00f1eroas<\/em>, tanto del EZLN como de la Sexta, que se da a conocer esta decisi\u00f3n colectiva.<\/p>\n Y qu\u00e9 bueno que ser\u00e1 por lo medios libres, alternativos, independientes, que este archipi\u00e9lago de dolores, rabias y digna lucha que nos llamamos \u201cla Sexta\u201d tendr\u00e1 conocimiento de esto que les dir\u00e9, donde quiera que se encuentren.<\/p>\n Si a alguien m\u00e1s le interesa saber qu\u00e9 pas\u00f3 este d\u00eda tendr\u00e1 que acudir a los medios libres para enterarse.<\/p>\n Va pues. Bienvenidas y bienvenidos a la realidad zapatista.<\/p>\n I.- Una decisi\u00f3n dif\u00edcil.<\/p>\n Cuando irrumpimos e interrumpimos en 1994 con sangre y fuego, no iniciaba la guerra para nosotras, nosotros los zapatistas.<\/p>\n La guerra de arriba, con la muerte y la destrucci\u00f3n, el despojo y la humillaci\u00f3n, la explotaci\u00f3n y el silencio impuestos al vencido, ya la ven\u00edamos padeciendo desde siglos antes.<\/p>\n Lo que para nosotros inicia en 1994 es uno de los muchos momentos de la guerra de los de abajo contra los de arriba, contra su mundo.<\/p>\n Esa guerra de resistencia que d\u00eda a d\u00eda se bate en las calles de cualquier rinc\u00f3n de los cinco continentes, en sus campos y en sus monta\u00f1as.<\/p>\n Era y es la nuestra, como la de muchos y muchas de abajo, una guerra por la humanidad y contra el neoliberalismo.<\/p>\n Contra la muerte, nosotros demandamos vida. \u00bfQui\u00e9n con un poco de humanidad en las venas podr\u00eda o puede cuestionar esas demandas?<\/p>\n Y en ese entonces muchos escucharon.<\/p>\n La guerra que levantamos nos dio el privilegio de llegar a o\u00eddos y corazones atentos y generosos en geograf\u00edas cercanas y alejadas.<\/p>\n Faltaba lo que faltaba, y falta lo que falta, pero conseguimos entonces la mirada del otro, su o\u00eddo, su coraz\u00f3n.<\/p>\n Entonces nos vimos en la necesidad de responder a una pregunta decisiva:<\/p>\n \u201c\u00bfQu\u00e9 sigue?\u201d<\/p>\n En las t\u00e9tricas cuentas de la v\u00edspera no entraba la posibilidad de plantearnos pregunta alguna. As\u00ed que esa pregunta nos llev\u00f3 a otras:<\/p>\n \u00bfPreparar a los que siguen en la ruta de la muerte?<\/p>\n \u00bfFormar m\u00e1s y mejores soldados?<\/p>\n \u00bfInvertir empe\u00f1os en mejorar nuestra maltrecha maquinaria de guerra?<\/p>\n \u00bfSimular di\u00e1logos y disposici\u00f3n para la paz, pero seguir preparando nuevos golpes?<\/p>\n \u00bfMatar o morir como \u00fanico destino?<\/p>\n \u00bfO deb\u00edamos reconstruir el camino de la vida, \u00e9se que hab\u00edan roto y siguen rompiendo desde arriba?<\/p>\n El camino no s\u00f3lo de los pueblos originarios, tambi\u00e9n de trabajadores, estudiantes, maestros, j\u00f3venes, campesinos, adem\u00e1s de todas las diferencias que se celebran arriba, y abajo se persiguen y se castigan.<\/p>\n \u00bfDeb\u00edamos inscribir nuestra sangre en el camino que otros dirigen hacia el Poder o deb\u00edamos voltear el coraz\u00f3n y la mirada a los que somos y a los que son lo que somos, es decir los pueblos originarios, guardianes de la tierra y la memoria?<\/p>\n Nadie lo escuch\u00f3 entonces, pero en los primeros balbuceos que fueron nuestras palabras advertimos que nuestro dilema no estaba entre negociar o combatir, sino entre morir o vivir.<\/p>\n Quien hubiera advertido entonces que ese temprano dilema no era individual, tal vez hubiera entendido mejor lo que ha ocurrido en la realidad zapatista los \u00faltimos 20 a\u00f1os.<\/p>\n Pero les dec\u00eda yo que nos topamos con esa pregunta y ese dilema.<\/p>\n Y elegimos.<\/p>\n Y en lugar de dedicarnos a formar guerrilleros, soldados y escuadrones, preparamos promotores de educaci\u00f3n, de salud, y se fueron levantando las bases de la autonom\u00eda que hoy maravilla al mundo.<\/p>\n En lugar de construir cuarteles, mejorar nuestro armamento, levantar muros y trincheras, se levantaron escuelas, se construyeron hospitales y centros de salud, mejoramos nuestras condiciones de vida.<\/p>\n En lugar de luchar por ocupar un lugar en el Parten\u00f3n de las muertes individualizadas de abajo, elegimos construir la vida.<\/p>\n Esto en medio de una guerra que no por sorda era menos letal.<\/p>\n Porque, compas, una cosa es gritar \u201cno est\u00e1n solos<\/em>\u201d y otra enfrentar s\u00f3lo con el cuerpo una columna blindada de tropas federales, como ocurri\u00f3 en la zona de Los Altos de Chiapas, y a ver si hay suerte y alguien se entera, y a ver si hay un poco m\u00e1s de suerte y el que se entera se indigna, y otro poco m\u00e1s de suerte y el que se indigna hace algo.<\/p>\n En el entretanto, las tanquetas son frenadas por las mujeres zapatistas, y a falta de parque fue con mentadas de madre y piedras que la serpiente de acero tuvo que echarse para atr\u00e1s.<\/p>\n Y en la zona norte de Chiapas, padecer el nacimiento y desarrollo de las guardias blancas, recicladas entonces como paramilitares; y en la zona Tzotz Choj las agresiones continuas de organizaciones campesinas que de \u201cindependientes\u201d a veces ni el nombre tienen; y en la zona de la Selva Tzeltal la combinaci\u00f3n de paramilitares y contras.<\/p>\n Y una cosa es gritar \u201ctodos somos marcos<\/em>\u201d o \u201cno todos somos marcos<\/em>\u201d, seg\u00fan el caso o cosa, y otra la persecuci\u00f3n con toda la maquinaria de guerra, la invasi\u00f3n de poblados, el \u201cpeinado\u201d de monta\u00f1as, el uso de perros adiestrados, las aspas de los helic\u00f3pteros artillados alborotando los copetes de las ceibas, el \u201cvivo o muerto\u201d que naci\u00f3 en los primeros d\u00edas de enero de 1994 y alcanz\u00f3 su nivel m\u00e1s hist\u00e9rico en 1995 y el resto del sexenio del ahora empleado de una trasnacional, y que esta zona de Selva Fronteriza padeci\u00f3 desde 1995 y a la que se suma despu\u00e9s la misma secuencia de agresiones de organizaciones campesinas, uso de paramilitares, militarizaci\u00f3n, hostigamiento.<\/p>\n Si hay alg\u00fan mito en todo esto no es el pasamonta\u00f1as, sino la mentira que repiten desde esos d\u00edas, incluso retomada por personas con altos estudios, de que la guerra contra los zapatistas s\u00f3lo dur\u00f3 12 d\u00edas.<\/p>\n No har\u00e9 un recuento detallado. Alguien con un poco de esp\u00edritu cr\u00edtico y seriedad puede reconstruir la historia, y sumar y restar para sacar la cuenta, y decir si fueron y son m\u00e1s los reporteros que los polic\u00edas y soldados; si fueron m\u00e1s los halagos que las amenazas e insultos, si el precio que se pon\u00eda era para ver el pasamonta\u00f1as o para capturarlo \u201cvivo o muerto\u201d.<\/p>\n En esas condiciones, algunas veces s\u00f3lo con nuestras fuerzas y otras con el apoyo generoso e incondicional de gente buena de todo el mundo, se fue avanzando en la construcci\u00f3n a\u00fan inacabada, es cierto, pero ya definida de lo que somos.<\/p>\n No es entonces una frase, afortunada o desafortunada, seg\u00fan se le vea desde arriba o desde abajo, la de \u201caqu\u00ed estamos los muertos de siempre, muriendo de nuevo, pero ahora para vivir<\/em>\u201d. Es la realidad.<\/p>\n Y casi 20 a\u00f1os despu\u00e9s\u2026<\/p>\n El 21 de diciembre del 2012, cuando la pol\u00edtica y el esoterismo coincid\u00edan, como otras veces, en predicar cat\u00e1strofes que siempre son para los de siempre, los de abajo, repetimos el golpe de mano del 1 de enero del 94 y, sin disparar ni un solo tiro, sin armas, con nuestro solo silencio, postramos de nuevo la soberbia de las ciudades cuna y nido del racismo y el desprecio.<\/p>\n Si el primero de enero de 1994, miles de hombres y mujeres sin rostro atacaron y rindieron las guarniciones que proteg\u00edan las ciudades, el 21 de diciembre del 2012 fueron decenas de miles que tomaron sin palabras los edificios desde donde se celebraba nuestra desaparici\u00f3n.<\/p>\n El s\u00f3lo hecho inapelable de que el EZLN no s\u00f3lo no se hab\u00eda debilitado, mucho menos desaparecido, sino que hab\u00eda crecido cuantitativa y cualitativamente hubiera bastado para que cualquier mente medianamente inteligente se diera cuenta de que, en esos 20 a\u00f1os, algo hab\u00eda cambiado al interior del EZLN y de las comunidades.<\/p>\n Tal vez m\u00e1s de alguno piense que nos equivocamos al elegir, que un ej\u00e9rcito no puede ni debe empe\u00f1arse en la paz.<\/p>\n Por muchas razones, cierto, pero la principal era y es porque de esa forma terminar\u00edamos por desaparecer.<\/p>\n Tal vez es cierto. Tal vez nos equivocamos al elegir cultivar la vida en lugar de adorar a la muerte.<\/p>\n Pero nosotros elegimos no escuchando a los de afuera. No a quienes siempre demandan y exigen la lucha a muerte, mientras los muertos los pongan otros.<\/p>\n Elegimos mir\u00e1ndonos y escuch\u00e1ndonos, siendo el\u00a0Vot\u00e1n<\/em>\u00a0colectivo que somos.<\/p>\n Elegimos la rebeld\u00eda, es decir, la vida.<\/p>\n Eso no quiere decir que no supi\u00e9ramos que la guerra de arriba tratar\u00eda y trata de imponer de nuevo su dominio sobre nosotros.<\/p>\n Supimos y sabemos que una y otra vez habremos de defender lo que somos y como somos.<\/p>\n Supimos y sabemos que seguir\u00e1 habiendo muerte para que haya vida.<\/p>\n Supimos y sabemos que para vivir, morimos.<\/p>\n II.- \u00bfUn fracaso?<\/p>\n Dicen por ah\u00ed que no hemos logrado nada para nosotros.<\/p>\n No deja de sorprender que se maneje con tanto desparpajo esta posici\u00f3n.<\/p>\n Piensan que los hijos e hijas de los comandantes y comandantas deber\u00edan disfrutar de viajes al extranjero, de estudios en escuelas privadas y luego de altos puestos en la empresa o la pol\u00edtica. Que en lugar de trabajar la tierra para arrancarle con sudor y empe\u00f1o el alimento, deber\u00edan lucirse en las redes sociales divirti\u00e9ndose en los antros, exhibiendo lujos.<\/p>\n Tal vez los subcomandantes deber\u00edan procrear y heredar a sus descendientes los cargos, las prebendas, los templetes, como hacen los pol\u00edticos de todo el espectro.<\/p>\n Tal vez deber\u00edamos, como los dirigentes de la CIOAC-H y de otras organizaciones campesinas, recibir privilegios y paga en proyectos y apoyos, quedarnos con la mayor parte y dejar a las bases s\u00f3lo unas migajas, a cambio de que cumplan las \u00f3rdenes criminales que vienen de m\u00e1s arriba.<\/p>\n Pero es cierto, no hemos logrado nada de eso para nosotros.<\/p>\n Dif\u00edcil de creer que, 20 a\u00f1os despu\u00e9s de aquel \u201cnada para nosotros<\/em>\u201d, resultara que no era una consigna, una frase buena para carteles y canciones, sino una realidad, la realidad.<\/p>\n Si el ser consecuentes es un fracaso, entonces la incongruencia es el camino del \u00e9xito, la ruta al Poder.<\/p>\n Pero nosotros no queremos ir para all\u00e1.<\/p>\n No nos interesa.<\/p>\n En esos par\u00e1metros preferimos fracasar que triunfar.<\/p>\n III.- El relevo.<\/p>\n En estos 20 a\u00f1os ha habido un relevo m\u00faltiple y complejo en el EZLN.<\/p>\n Algunos han advertido s\u00f3lo el evidente: el generacional.<\/p>\n Ahora est\u00e1n haciendo la lucha y dirigiendo la resistencia quienes eran peque\u00f1os o no hab\u00edan nacido al inicio del alzamiento.<\/p>\n Pero algunos estudiosos no se han percatado de otros relevos:<\/p>\n El de clase: del origen clase mediero ilustrado, al ind\u00edgena campesino.<\/p>\n El de raza: de la direcci\u00f3n mestiza a la direcci\u00f3n netamente ind\u00edgena.<\/p>\n Y el m\u00e1s importante: el relevo de pensamiento: del vanguardismo revolucionario al mandar obedeciendo; de la toma del Poder de Arriba a la creaci\u00f3n del poder de abajo; de la pol\u00edtica profesional a la pol\u00edtica cotidiana; de los l\u00edderes, a los pueblos; de la marginaci\u00f3n de g\u00e9nero, a la participaci\u00f3n directa de las mujeres; de la burla a lo otro, a la celebraci\u00f3n de la diferencia.<\/p>\n No me extender\u00e9 m\u00e1s sobre esto, porque ha sido precisamente el curso \u201cLa Libertad seg\u00fan l@s zapatistas\u201d la oportunidad de constatar si en territorio organizado vale m\u00e1s el personaje que la comunidad.<\/p>\n En lo personal no entiendo por qu\u00e9 gente pensante que afirma que la historia la hacen los pueblos, se espante tanto ante la existencia de un gobierno del pueblo donde no aparecen los \u201cespecialistas\u201d en ser gobierno.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 les da terror el que sean los pueblos los que manden, los que dirijan sus pasos propios?<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 mueven la cabeza con desaprobaci\u00f3n frente al mandar obedeciendo?<\/p>\n El culto al individualismo encuentra en el culto al vanguardismo su extremo m\u00e1s fan\u00e1tico.<\/p>\n Y ha sido eso precisamente, el que los ind\u00edgenas manden y que ahora un ind\u00edgena sea el vocero y jefe, lo que los aterra, los aleja, y finalmente se van para seguir buscando alguien que precise de vanguardias, caudillos y l\u00edderes. Porque tambi\u00e9n hay racismo en la izquierda, sobre todo en la que se pretende revolucionaria.<\/p>\n El\u00a0ezetaelene<\/em>\u00a0no es de \u00e9sos. Por eso no cualquiera puede ser zapatista.<\/p>\n IV.- Un holograma cambiante y a modo. Lo que no ser\u00e1.<\/p>\n Antes del amanecer de 1994, pas\u00e9 10 a\u00f1os en estas monta\u00f1as. Conoc\u00ed y trat\u00e9 personalmente a algunos en cuya muerte morimos un mucho. Conozco y trato desde entonces con otros y otras m\u00e1s que hoy est\u00e1n aqu\u00ed como nosotros.<\/p>\n Muchas madrugadas me encontr\u00e9 a m\u00ed mismo tratando de digerir las historias que me contaban, los mundos que dibujaban con silencios, manos y miradas, su insistencia en se\u00f1alar algo m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n \u00bfEra un sue\u00f1o el mundo \u00e9se, tan otro, tan lejano, tan ajeno?<\/p>\n A veces pens\u00e9 que se hab\u00edan adelantado, que las palabras que nos guiaron y gu\u00edan ven\u00edan de tiempos para los que no hab\u00edan a\u00fan calendarios, perdidos como estaban en geograf\u00edas imprecisas: siempre el sur digno omnipresente en todos los puntos cardinales.<\/p>\n Luego supe que no me hablaban de un mundo inexacto y, por lo tanto, improbable.<\/p>\n Ese mundo ya andaba con su paso.<\/p>\n Ustedes, \u00bfno lo vieron? \u00bfNo lo ven?<\/p>\n No hemos enga\u00f1ado a nadie de abajo. No escondemos que somos un ej\u00e9rcito, con su estructura piramidal, su centro de mando, sus decisiones de arriba hacia abajo. No por congraciarnos con libertarios o por moda negamos lo que somos.<\/p>\n Pero cualquiera puede ver ahora si el nuestro es un ej\u00e9rcito que suplante o impone.<\/p>\n Y debo decir esto, que ya he pedido la autorizaci\u00f3n del compa\u00f1ero Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s para hacerlo:<\/p>\n Nada de lo que hemos hecho, para bien o para mal, hubiera sido posible si un ej\u00e9rcito armado, el zapatista de liberaci\u00f3n nacional, no se hubiera alzado contra el mal gobierno ejerciendo el derecho a la violencia leg\u00edtima. La violencia del de abajo frente a la violencia del de arriba.<\/p>\n Somos guerreros y como tales sabemos cu\u00e1l es nuestro papel y nuestro momento.<\/p>\n En la madrugada del d\u00eda primero del primer mes del a\u00f1o de 1994, un ej\u00e9rcito de gigantes, es decir, de ind\u00edgenas rebeldes, baj\u00f3 a las ciudades para con su paso sacudir el mundo.<\/p>\n Apenas unos d\u00edas despu\u00e9s, con la sangre de nuestros ca\u00eddos a\u00fan fresca en las calles citadinas, nos dimos cuenta de que los de afuera no nos ve\u00edan.<\/p>\n Acostumbrados a mirar desde arriba a los ind\u00edgenas, no alzaban la mirada para mirarnos.<\/p>\n Acostumbrados a vernos humillados, su coraz\u00f3n no comprend\u00eda nuestra digna rebeld\u00eda.<\/p>\n Su mirada se hab\u00eda detenido en el \u00fanico mestizo que vieron con pasamonta\u00f1as, es decir, que no miraron.<\/p>\n Nuestros jefes y jefas dijeron entonces:<\/p>\n \u201cS\u00f3lo lo ven lo peque\u00f1o que son, hagamos a alguien tan peque\u00f1o como ellos, que a \u00e9l lo vean y por \u00e9l nos vean\u201d<\/p>\n Empez\u00f3 as\u00ed una compleja maniobra de distracci\u00f3n, un truco de magia terrible y maravillosa, una maliciosa jugada del coraz\u00f3n ind\u00edgena que somos, la sabidur\u00eda ind\u00edgena desafiaba a la modernidad en uno de sus bastiones: los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n Empez\u00f3 entonces la construcci\u00f3n del personaje llamado \u201cMarcos\u201d.<\/p>\n Les pido que me sigan en este razonamiento:<\/p>\n Supongamos que es posible otra forma de neutralizar a un criminal. Por ejemplo, cre\u00e1ndole su arma homicida, hacerle creer que es efectiva, conminarlo a construir, en base a esa efectividad, todo su plan, para, en el momento en que se prepara para disparar, el \u201carma\u201d vuelva a ser lo que siempre fue: una ilusi\u00f3n.<\/p>\n El sistema entero, pero sobre todo sus medios de comunicaci\u00f3n, juegan a construir famas para luego destruirlas si no se pliegan a sus designios.<\/p>\n Su poder resid\u00eda (ya no, han sido desplazados en eso por las redes sociales) en decidir qu\u00e9 y qui\u00e9n exist\u00eda en el momento en que eleg\u00edan qu\u00e9 nombraban y qu\u00e9 callaban.<\/p>\n En fin, no me hagan mucho caso, como se ha demostrado en estos 20 a\u00f1os, yo no s\u00e9 nada de medios masivos de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n El caso es que el\u00a0SupMarcos<\/em>\u00a0pas\u00f3 de ser un vocero a ser un distractor.<\/p>\n Si el camino de la guerra, es decir, de la muerte, nos hab\u00eda tomado 10 a\u00f1os; el de la vida tom\u00f3 m\u00e1s tiempo y requiri\u00f3 m\u00e1s esfuerzo, por no hablar de sangre.<\/p>\n Porque, aunque no lo crean, es m\u00e1s f\u00e1cil morir que vivir.<\/p>\n Necesit\u00e1bamos tiempo para ser y para encontrar a quien supiera vernos como lo que somos.<\/p>\n Necesit\u00e1bamos tiempo para encontrar a quien nos viera no hacia arriba, no hacia abajo, que de frente nos viera, que nos viera con mirada compa\u00f1era.<\/p>\n Les dec\u00eda que empez\u00f3 entonces la construcci\u00f3n del personaje.<\/p>\n Marcos un d\u00eda ten\u00eda los ojos azules, otro d\u00eda los ten\u00eda verdes, o caf\u00e9s, o miel, o negros, todo dependiendo de qui\u00e9n hiciera la entrevista y tomara la foto. As\u00ed fue reserva en equipos de futbol profesional, empleado en tiendas departamentales, chofer, fil\u00f3sofo, cineasta, y los etc\u00e9teras que pueden encontrar en los medios de paga de esos calendarios y en diversas geograf\u00edas. Hab\u00eda un Marcos para cada ocasi\u00f3n, es decir, para cada entrevista. Y no fue f\u00e1cil, cr\u00e9anme, no hab\u00eda entonces\u00a0wikipedia<\/em>\u00a0y si ven\u00edan del Estado Espa\u00f1ol ten\u00eda que investigar si el corte ingl\u00e9s, por ejemplo, era un corte de traje t\u00edpico de Inglaterra, una tienda de abarrotes, o una tienda departamental.<\/p>\n Si me permiten definir a Marcos el personaje entonces dir\u00eda sin titubear que fue una botarga.<\/p>\n Digamos que, para que me entiendan, Marcos era un Medio No Libre (ojo: que no es lo mismo que ser un medio de paga).<\/p>\n En la construcci\u00f3n y mantenimiento del personaje tuvimos algunos errores.<\/p>\n \u201cEs de humanos el herrar\u201d, dijo el herrero.<\/p>\n Durante el primer a\u00f1o agotamos, como quien dice, el repertorio de \u201cMarcos\u201d posibles. As\u00ed que para inicios de 1995 est\u00e1bamos en apuros y el proceso de los pueblos estaba en sus primeros pasos.<\/p>\n As\u00ed que en 1995 ya no sab\u00edamos c\u00f3mo hacerle. Pero entonces es cuando Zedillo, con el PAN de la mano, \u201cdescubre\u201d a Marcos con el mismo m\u00e9todo cient\u00edfico con que encuentra osamentas, es decir, por delaci\u00f3n esot\u00e9rica.<\/p>\n La historia del tampique\u00f1o nos dio aire, aunque el fraude posterior de la Paca de Lozano nos hizo temer que la prensa de paga cuestionara tambi\u00e9n el \u201cdesenmascaramiento\u201d de Marcos y descubriera que era un fraude m\u00e1s. Afortunadamente no fue as\u00ed. Como \u00e9sa, los medios siguieron tragando otras ruedas de molino semejantes.<\/p>\n Un tiempo despu\u00e9s el tampique\u00f1o lleg\u00f3 a estas tierras. Junto con el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s, hablamos con \u00e9l. Le ofrecimos entonces dar una conferencia conjunta, as\u00ed podr\u00eda \u00e9l librarse de la persecuci\u00f3n puesto que ser\u00eda evidente que no eran Marcos y \u00e9l la misma persona. No quiso. Vino a vivir ac\u00e1. Sali\u00f3 algunas veces y su rostro puede encontrarse en las fotograf\u00edas de los velorios de sus padres. Si quieren pueden entrevistarlo. Ahora vive en una comunidad, en\u2026. Ah, no quiere que sepan d\u00f3nde mero vive. No diremos nada m\u00e1s para que \u00e9l, si as\u00ed lo desea alg\u00fan d\u00eda, pueda contar la historia que vivi\u00f3 desde el 9 de febrero de 1995. Por nuestra parte s\u00f3lo nos queda agradecerle que nos haya pasado datos que cada tanto usamos para alimentar la \u201ccerteza\u201d de que el\u00a0SupMarcos<\/em>\u00a0no es lo que es en realidad, es decir, una botarga o un holograma, sino un profesor universitario, originario del ahora doloroso Tamaulipas.<\/p>\n En el entretanto segu\u00edamos buscando, busc\u00e1ndolas, busc\u00e1ndolos a ustedes, a quienes ahora est\u00e1n aqu\u00ed y a quienes no est\u00e1n aqu\u00ed pero est\u00e1n.<\/p>\n Lanzamos una y otra iniciativas para encontrar al otro, a la otra, a lo otro compa\u00f1ero. Diferentes iniciativas, tratando de encontrar la mirada y el o\u00eddo que necesitamos y merecemos.<\/p>\n En el entretanto, segu\u00eda el avance de los pueblos y el relevo del que se ha hablado mucho o poco, pero que se puede constatar directamente, sin intermediarios.<\/p>\n En la b\u00fasqueda de lo otro, una y otra vez fracasamos.<\/p>\n A quien encontr\u00e1bamos o nos quer\u00eda dirigir o quer\u00eda que lo dirigi\u00e9ramos.<\/p>\n Hab\u00eda quienes se acercaban y lo hac\u00edan con el af\u00e1n de usarnos, o para mirar hacia atr\u00e1s, sea con la nostalgia antropol\u00f3gica, sea con la nostalgia militante.<\/p>\n As\u00ed para unos \u00e9ramos comunistas, para otros trotskistas, para otros anarquistas, para otros mao\u00edstas, para otros milenaristas, y ah\u00ed les dejo varios \u201cistas\u201d para que pongan lo que sea de su conocimiento.<\/p>\n As\u00ed fue hasta la Sexta Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona, la m\u00e1s audaz y la m\u00e1s zapatista de las iniciativas que hemos lanzado hasta ahora.<\/p>\n Con la Sexta al fin hemos encontrado quien nos mira de frente y nos saluda y abraza, y as\u00ed se saluda y abraza.<\/p>\n Con la Sexta al fin los encontramos a ustedes.<\/p>\n Por fin, alguien que entend\u00eda que no busc\u00e1bamos ni pastores que nos guiaran, ni reba\u00f1os a los cuales conducir a la tierra prometida. Ni amos ni esclavos. Ni caudillos ni masas sin cabeza.<\/p>\n Pero faltaba ver si era posible que miraran y escucharan lo que siendo somos.<\/p>\n Al interior, el avance de los pueblos hab\u00eda sido impresionante.<\/p>\n Entonces vino el curso \u201cLa Libertad seg\u00fan l@s zapatistas\u201d.<\/p>\n En 3 vueltas, nos dimos cuenta de que ya hab\u00eda una generaci\u00f3n que pod\u00eda mirarnos de frente, que pod\u00eda escucharnos y hablarnos sin esperar gu\u00eda o liderazgo, ni pretender sumisi\u00f3n ni seguimiento.<\/p>\n Marcos, el personaje, ya no era necesario.<\/p>\n La nueva etapa en la lucha zapatista estaba lista.<\/p>\n Pas\u00f3 entonces lo que pas\u00f3 y muchas y muchos de ustedes, compa\u00f1eras y compa\u00f1eros de la Sexta, lo conocen de manera directa.<\/p>\n Podr\u00e1n decir luego que lo del personaje fue ocioso. Pero una revisi\u00f3n honesta de esos d\u00edas dir\u00e1 de cu\u00e1ntas y cu\u00e1ntos voltearon a mirarnos, con agrado o desagrado, por los desfiguros de una botarga.<\/p>\n As\u00ed que el relevo de mando no se da por enfermedad o muerte, ni por desplazamiento interno, purga o depuraci\u00f3n.<\/p>\n Se da l\u00f3gicamente de acuerdo a los cambios internos que ha tenido y tiene el EZLN.<\/p>\n S\u00e9 que eso no cuadra con los esquemas cuadrados que en los distintos arriba hay, pero eso la verdad nos tiene sin cuidado.<\/p>\n Y si esto arruina la perezosa y pobre elaboraci\u00f3n de los\u00a0rumor\u00f3logos<\/em>\u00a0y\u00a0zapat\u00f3logos<\/em>\u00a0de Jovel, pues ni modos.<\/p>\n Ni estoy ni he estado enfermo, ni estoy ni he estado muerto.<\/p>\n O s\u00ed, aunque tantas veces me mataron, tantas veces me mor\u00ed, y de nuevo estoy aqu\u00ed.<\/p>\n Si alentamos esos rumores fue porque as\u00ed conven\u00eda.<\/p>\n El \u00faltimo gran truco del holograma fue simular enfermedad terminal, e incluso todas las muertes que ha padecido.<\/p>\n Por cierto, lo de \u201csi su salud lo permite<\/em>\u201d, que el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s us\u00f3 en el comunicado anunciando la compartici\u00f3n con el CNI, era un equivalente a \u201csi el pueblo lo pide<\/em>\u201d o \u201csi las encuestas me favorecen<\/em>\u201d o \u201csi dios me da licencia<\/em>\u201d u otros lugares comunes que han sido la muletilla en la clase pol\u00edtica en los \u00faltimos tiempos.<\/p>\n Si me permiten un consejo: deber\u00edan cultivar un poco el sentido del humor, no s\u00f3lo por salud mental y f\u00edsica, tambi\u00e9n porque sin sentido del humor no van a entender al zapatismo. Y el que no entiende, juzga; y el que juzga, condena.<\/p>\n En realidad \u00e9sa ha sido la parte m\u00e1s sencilla del personaje. Para alimentar el rumor s\u00f3lo fue necesario decirle a algunas personas en espec\u00edfico: \u201cte voy a decir un secreto pero prom\u00e9teme que no se lo vas a contar nadie<\/em>\u201d.<\/p>\n Por supuesto que lo contaron.<\/p>\n Los principales colaboradores involuntarios del rumor de enfermedad y muerte han sido los \u201cexpertos en zapatolog\u00eda\u201d que en la soberbia Jovel y en la ca\u00f3tica Ciudad de M\u00e9xico presumen su cercan\u00eda con el zapatismo y el profundo conocimiento que de \u00e9l tienen, adem\u00e1s, claro, de los polic\u00edas que tambi\u00e9n cobran como periodistas, de los periodistas que cobran como polic\u00edas, y de l@s periodistas que s\u00f3lo cobran, y mal, como periodistas.<\/p>\n Gracias a todas y todos ellos y ellas. Gracias por su discreci\u00f3n. Hicieron exactamente como supon\u00edamos que iban a hacer. Lo \u00fanico malo de todo esto, es que dudo que ahora alguien les conf\u00ede ning\u00fan secreto.<\/p>\n Es nuestra convicci\u00f3n y nuestra pr\u00e1ctica que para rebelarse y luchar no son necesarios ni l\u00edderes ni caudillos ni mes\u00edas ni salvadores. Para luchar s\u00f3lo se necesitan un poco de verg\u00fcenza, un tanto de dignidad y mucha organizaci\u00f3n.<\/p>\n Lo dem\u00e1s, o sirve al colectivo o no sirve.<\/p>\n Ha sido particularmente c\u00f3mico lo que el culto al individuo ha provocado en los polit\u00f3logos y analistas de arriba. Ayer dijeron que el futuro de este pueblo mexicano depend\u00eda de la alianza de 2 personalidades. Antier dijeron que Pe\u00f1a Nieto se independizaba de Salinas de Gortari, sin darse cuenta de que, entonces, si criticaban a Pe\u00f1a Nieto, se pon\u00edan del lado de Salinas de Gortari; y que si criticaban a \u00e9ste \u00faltimo, apoyaban a Pe\u00f1a Nieto. Ahora dicen que hay que optar por un bando en la lucha de arriba por el control de las telecomunicaciones, as\u00ed que o est\u00e1s con Slim o est\u00e1s con Azc\u00e1rraga-Salinas. Y m\u00e1s arriba, o con Obama o con Putin.<\/p>\n Quienes hacia arriba suspiran y miran pueden seguir buscando su l\u00edder; pueden seguir pensando que ahora s\u00ed se van a respetar los resultados electorales; que ahora s\u00ed Slim va a apoyar la opci\u00f3n electoral de izquierda; que ahora s\u00ed en\u00a0Game of Thrones<\/em>\u00a0van a aparecer los dragones y las batallas; que ahora s\u00ed en la serie televisivaThe Walking Dead<\/em>, Kirkman se va a apegar al comic; que ahora s\u00ed las herramientas hechas en china no se van a quebrar a la primera vuelta; que ahora s\u00ed el futbol va a ser deporte y no negocio.<\/p>\n Y s\u00ed, puede que en algunos de los casos s\u00ed le atinen, pero no hay que olvidar que en todos ellos son meros espectadores, es decir, consumidores pasivos.<\/p>\n Quienes amaron y odiaron al\u00a0SupMarcos<\/em>\u00a0ahora saben que han odiado y amado a un holograma. Sus amores y odios han sido, pues, in\u00fatiles, est\u00e9riles, vac\u00edos, huecos.<\/p>\n No habr\u00e1 entonces casa-museo o placas de metal en donde nac\u00ed y crec\u00ed. Ni habr\u00e1 quien viva de haber sido el subcomandante Marcos. Ni se heredar\u00e1 su nombre ni su cargo. No habr\u00e1n viajes todo pagado para dar pl\u00e1ticas en el extranjero. No habr\u00e1 traslado ni atenci\u00f3n en hospitales de lujo. No habr\u00e1n viudas ni hereder@s. No habr\u00e1n funerales, ni honores, ni estatuas, ni museos, ni premios, ni nada de lo que el sistema hace para promover el culto al individuo y para menospreciar al colectivo.<\/p>\n El personaje fue creado y ahora sus creadores, los zapatistas y las zapatistas, lo destruimos.<\/p>\n Si alguien entiende esta lecci\u00f3n que dan nuestras compa\u00f1eras y compa\u00f1eros, habr\u00e1 entendido uno de los fundamentos del zapatismo.<\/p>\n As\u00ed que en los \u00faltimos a\u00f1os ha pasado lo que ha pasado.<\/p>\n Entonces vimos que la botarga, el personaje, el holograma pues, ya no era necesario.<\/p>\n Una y otra vez planeamos, y una y otra vez esperamos el momento indicado: el calendario y la geograf\u00eda precisas para mostrar lo que en verdad somos a quienes son en verdad.<\/p>\n Entonces lleg\u00f3 Galeano con su muerte a marcarnos la geograf\u00eda y el calendario: \u201caqu\u00ed, en La Realidad; ahora: en el dolor y la rabia<\/em>\u201d<\/p>\n V.- El dolor y la Rabia. Susurros y gritos.<\/p>\n Cuando llegamos al caracol aqu\u00ed en La Realidad, sin que nadie nos lo dijera empezamos a hablar en susurros.<\/p>\n Quedo hablaba nuestro dolor, quedito nuestra rabia.<\/p>\n Como si trat\u00e1ramos de evitar que al Galeano lo ahuyentaran los ruidos, los sonidos que le eran ajenos.<\/p>\n Como si nuestras voces y pasos lo llamaran.<\/p>\n \u201cEspera compa<\/em>\u201d, dec\u00eda nuestro silencio.<\/p>\n \u201cNo te vayas<\/em>\u201d, susurraban las palabras.<\/p>\n Pero hay otros dolores y otras rabias.<\/p>\n Ahora mismo, en otros rincones de M\u00e9xico y del mundo, un hombre, una mujer,\u00a0unoa<\/em>\u00a0otroa<\/em>, un ni\u00f1o, una ni\u00f1a, un anciano, una anciana, una memoria, es golpeada a mansalva, rodeada por el sistema hecho crimen voraz, es garroteada, macheteada, baleada, rematada, arrastrada entre burlas, abandonada, recuperado y velado su cuerpo, enterrada su vida.<\/p>\n S\u00f3lo algunos nombres:<\/p>\n Alexis Benhumea, asesinado en el Estado de M\u00e9xico. Los y las migrantes desparecidas forzosamente y probablemente asesinadas en cualquier rinc\u00f3n del territorio mexicano.<\/p>\n Los presos a quienes se quiere matar en vida: Mumia Abu Jamal, Leonard Peltier, los Mapuche, Mario Gonz\u00e1lez, Juan Carlos Flores.<\/p>\n El continuo entierro de voces que vida fueron, silenciadas por el caer de la tierra y el cerrarse de las rejas.<\/p>\n Y la burla mayor es que, en cada paletada de tierra que arroja el esbirro en turno, el sistema va diciendo: \u201cno vales, no importas, nadie te llora, a nadie le da rabia tu muerte, nadie sigue tu paso, nadie levanta tu vida<\/em>\u201d<\/p>\n Y con la \u00faltima paletada sentencia: \u201caunque agarren y castiguen a los que te matamos, siempre encontrar\u00e9 otro, otra, otros, que de nuevo te embosquen y repitan la danza macabra que acab\u00f3 con tu vida<\/em>\u201d<\/p>\n Y dice \u201cTu justicia peque\u00f1a, enana, fabricada para que los medios de paga simulen y obtengan un poco de calma para frenar el caos que se les viene encima, no me espanta, no me da\u00f1a, no me castiga<\/em>\u201d<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 le decimos a ese cad\u00e1ver al que, en cualquier rinc\u00f3n del mundo de abajo, se le entierra en el olvido?<\/p>\n \u00bfQue s\u00f3lo nuestros dolor y rabia cuentan?<\/p>\n \u00bfQue s\u00f3lo nuestro coraje importa?<\/p>\n \u00bfQue mientras susurramos nuestra historia, no escuchamos su grito, su alarido?<\/p>\n Tiene tantos nombres la injusticia y son tantos los gritos que provoca.<\/p>\n Pero nuestro dolor y nuestra rabia no nos impiden escuchar.<\/p>\n Y nuestros susurros no son s\u00f3lo para lamentar la ca\u00edda de nuestros muertos injustamente.<\/p>\n Son para as\u00ed poder escuchar a otros dolores, hacer nuestras otras rabias y seguir as\u00ed en el complicado, largo y tortuoso camino de hacer de todo eso un alarido que se transforme en lucha libertadora.<\/p>\n Y no olvidar que, mientras alguien susurra, alguien grita.<\/p>\n Y s\u00f3lo el o\u00eddo atento puede escuchar<\/p>\n Mientras hablamos y escuchamos ahora, alguien grita de dolor, de rabia.<\/p>\n Y as\u00ed como hay que aprender a dirigir la mirada, la escucha debe encontrar el rumbo que la haga f\u00e9rtil.<\/p>\n Porque mientras alguien descansa, hay quien sigue cuesta arriba.<\/p>\n Para mirar ese empe\u00f1o, basta bajar la mirada y elevar el coraz\u00f3n.<\/p>\n \u00bfPueden?<\/p>\n \u00bfPodr\u00e1n?<\/p>\n La justicia peque\u00f1a se parece tanto a la venganza. La justicia peque\u00f1a es la que reparte impunidad, pues al castigar a uno, absuelve a otros.<\/p>\n La que queremos nosotros, por la que luchamos, no se agota en encontrar a los asesinos del compa Galeano y ver que reciban su castigo (que as\u00ed ser\u00e1, que nadie se llame a enga\u00f1o).<\/p>\n La b\u00fasqueda paciente y porfiada busca la verdad, no el alivio de la resignaci\u00f3n.<\/p>\n La justicia grande tiene qu\u00e9 ver con el compa\u00f1ero Galeano enterrado.<\/p>\n Porque nosotros nos preguntamos no qu\u00e9 hacemos con su muerte, sino qu\u00e9 debemos hacer con su vida.<\/p>\n Disculpen si entro en el pantanoso terreno de los lugares comunes, pero ese compa\u00f1ero no merec\u00eda morir, no as\u00ed.<\/p>\n Todo su empe\u00f1o, su sacrificio cotidiano, puntual, invisible para quien no fuera nosotros, fue por la vida.<\/p>\n Y s\u00ed les puedo decir que fue un ser extraordinario y adem\u00e1s, y esto es lo que maravilla, hay miles de compa\u00f1eras y compa\u00f1eros como \u00e9l en las comunidades ind\u00edgenas zapatistas, con el mismo empe\u00f1o, id\u00e9ntico compromiso, igual claridad y un \u00fanico destino: la libertad.<\/p>\n Y haciendo cuentas macabras: si alguien merece la muerte es quien no existe ni ha existido, como no sea en la fugacidad de los medios de comunicaci\u00f3n de paga.<\/p>\n Ya nos ha dicho nuestro compa\u00f1ero jefe y vocero del EZLN, el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s, que al asesinar a Galeano, o a cualquiera de los zapatistas, los de arriba quer\u00edan asesinar al EZLN.<\/p>\n No como ej\u00e9rcito, sino como rebelde necio que construye y levanta vida donde ellos, los de arriba, desean el p\u00e1ramo de las industrias mineras, petroleras, tur\u00edsticas, la muerte de la tierra y de quienes la habitan y trabajan.<\/p>\n Y ha dicho que hemos venido, como Comandancia General del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional, a desenterrar a Galeano.<\/p>\n Pensamos que es necesario que uno de nosotros muera para que Galeano viva.<\/p>\n Y para que esa impertinente que es la muerte quede satisfecha, en su lugar de Galeano ponemos otro nombre para que Galeano viva y la muerte se lleve no una vida, sino un nombre solamente, unas letras vaciadas de todo sentido, sin historia propia, sin vida.<\/p>\n As\u00ed que hemos decidido que Marcos deje de existir hoy.<\/p>\n Lo llevar\u00e1n de la mano sombra el guerrero y lucecita para que no se pierda en el camino, Don Durito se ir\u00e1 con \u00e9l, lo mismo que el Viejo Antonio.<\/p>\n No lo extra\u00f1ar\u00e1n las ni\u00f1as y ni\u00f1os que antes se juntaban para escuchar sus cuentos, pues ya son grandes, ya tienen juicio, ya luchan como el que m\u00e1s por la libertad, la democracia y la justicia, que son la tarea de cualquier zapatista.<\/p>\n El gato-perro, y no un cisne, entonar\u00e1 ahora el canto de despedida.<\/p>\n Y al final, quienes entiendan, sabr\u00e1n que no se va quien nunca estuvo, ni muere quien no ha vivido.<\/p>\n Y la muerte se ir\u00e1 enga\u00f1ada por un ind\u00edgena con el nombre de Galeano en la lucha, y en esas piedras que han colocado en su tumba volver\u00e1 a andar y a ense\u00f1ar, a quien se deje, lo b\u00e1sico del zapatismo, es decir, no venderse, no rendirse, no claudicar.<\/p>\n \u00a1Ah la muerte! Como si no fuera evidente que a los de arriba los libera de toda corresponsabilidad, m\u00e1s all\u00e1 de la oraci\u00f3n f\u00fanebre, el homenaje gris, la estatua est\u00e9ril, el museo controlador.<\/p>\n \u00bfA nosotros? Bueno, pues a nosotros la muerte nos compromete por lo que tiene de vida.<\/p>\n As\u00ed que aqu\u00ed estamos, burlando a la muerte en la realidad.<\/p>\n Compas:<\/p>\n Dicho todo lo anterior, siendo las 0208 del 25 de mayo del 2014 en el frente de combate suroriental del EZLN, declaro que deja de existir el conocido como Subcomandante Insurgente Marcos, el autodenominado \u201csubcomandante de acero inoxidable\u201d.<\/p>\n Eso es.<\/p>\n Por mi voz ya no hablar\u00e1 la voz del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional.<\/p>\n Vale. Salud y hasta nunca\u2026 o hasta siempre, quien entendi\u00f3 sabr\u00e1 que eso ya no importa, que nunca ha importado.<\/p>\n Desde la realidad zapatista.<\/p>\n Subcomandante Insurgente Marcos. P.D.1.- \u00bf\u201cGame is over\u201d? (\u2026)<\/p>\n (se escucha una voz en off)<\/p>\n Buenas madrugadas tengan compa\u00f1eras y compa\u00f1eros. Mi nombre es Galeano, Subcomandante Insurgente Galeano.<\/p>\n \u00bfAlguien m\u00e1s se llama Galeano?<\/p>\n (se escuchan voces y gritos)<\/p>\n Ah, tras que por eso me dijeron que cuando volviera a nacer, lo har\u00eda en colectivo.<\/p>\n Sea pues.<\/p>\n Buen viaje. Cu\u00eddense, cu\u00eddenos.<\/p>\n <\/p>\n Desde las monta\u00f1as del Sureste Mexicano.<\/p>\n Subcomandante Insurgente Galeano.<\/p>\n M\u00e9xico, mayo del 2014.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Compa\u00f1era, compa\u00f1eros, compa\u00f1ero: Buenas noches, tardes, d\u00edas en cualesquiera que sea su geograf\u00eda, su tiempo y su modo. Buenas madrugadas. 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\nContra el silencio, exigimos la palabra y el respeto.
\nContra el olvido, la memoria.
\nContra la humillaci\u00f3n y el desprecio, la dignidad.
\nContra la opresi\u00f3n, la rebeld\u00eda.
\nContra la esclavitud, la libertad.
\nContra la imposici\u00f3n, la democracia.
\nContra el crimen, la justicia.<\/p>\n
\nFrancisco Javier Cort\u00e9s, asesinado en el Estado de M\u00e9xico.
\nJuan V\u00e1zquez Guzm\u00e1n, asesinado en Chiapas.
\nJuan Carlos G\u00f3mez Silvano, asesinado en Chiapas.
\nEl compa Kuy, asesinado en el DF.
\nCarlo Giuliani, asesinado en Italia.
\nAl\u00e9xis Grigoropoulos, asesinado en Grecia.
\nWajih Wajdi al-Ramahi, asesinado en un Campo de refugiados en la ciudad cisjordana de Ramala. 14 a\u00f1os, asesinado de un tiro en la espalda desde un puesto de observaci\u00f3n del ej\u00e9rcito israel\u00ed, no hab\u00eda marchas, ni protestas ni nada en la calle.
\nMat\u00edas Valent\u00edn Catrileo Quezada, mapuche asesinado en Chile.
\nTeodulfo Torres Soriano, compa de la Sexta desaparecido en la Ciudad de M\u00e9xico.
\nGuadalupe Jer\u00f3nimo y Urbano Mac\u00edas, comuneros de Cher\u00e1n, asesinados en Michoac\u00e1n.
\nFrancisco de As\u00eds Manuel, desaparecido en Santa Mar\u00eda Ostula
\nJavier Mart\u00ednes Robles, desaparecido en Santa Mar\u00eda Ostula
\nGerardo Vera Orcino, desaparecido en Santa Mar\u00eda Ostula
\nEnrique Dom\u00ednguez Mac\u00edas, desaparecido en Santa Mar\u00eda Ostula
\nMart\u00edn Santos Luna, desaparecido en Santa Mar\u00eda Ostula
\nPedro Leyva Dom\u00ednguez, asesinado en Santa Mar\u00eda Ostula.
\nDiego Ram\u00edrez Dom\u00ednguez, asesinado en Santa Mar\u00eda Ostula.
\nTrinidad de la Cruz Cris\u00f3stomo, asesinado en Santa Mar\u00eda Ostula.
\nCris\u00f3foro S\u00e1nchez Reyes, asesinado en Santa Mar\u00eda Ostula.
\nTe\u00f3dulo Santos Gir\u00f3n, desparecido en Santa Mar\u00eda Ostula.
\nLongino Vicente Morales, desaparecido en Guerrero.
\nV\u00edctor Ayala Tapia, desaparecido en Guerrero.
\nJacinto L\u00f3pez D\u00edaz \u201cEl Jazi\u201d, asesinado en Puebla.
\nBernardo V\u00e1zquez S\u00e1nchez, asesinado en Oaxaca
\nJorge Alexis Herrera, asesinado en Guerrero.
\nGabriel Echeverr\u00eda, asesinado en Guerrero.
\nEdmundo Reyes Amaya, desaparecido en Oaxaca.
\nGabriel Alberto Cruz S\u00e1nchez, desaparecido en Oaxaca.
\nJuan Francisco Sicilia Ortega, asesinado en Morelos.
\nErnesto M\u00e9ndez Salinas, asesinado en Morelos.
\nAlejandro Chao Barona, asesinado en Morelos.
\nSara Robledo, asesinada en Morelos.
\nJuventina Villa Mojica, asesinada en Guerrero.
\nReynaldo Santana Villa, asesinado en Guerrero.
\nCatarino Torres Pereda, asesinado en Oaxaca.
\nBety Cari\u00f1o, asesinada en Oaxaca.
\nJyri Jaakkola, asesinado en Oaxaca.
\nSandra Luz Hern\u00e1ndez, asesinada en Sinaloa.
\nMarisela Escobedo Ort\u00edz, asesinada en Chihuahua.
\nCeledonio Monroy Prudencio, desaparecido en Jalisco.
\nNepomuceno Moreno Nu\u00f1ez, asesinado en Sonora.<\/p>\n
\nM\u00e9xico, 24 de mayo del 2014.<\/p>\n
\nP.D.2.- \u00bfJaque Mate?
\nP.D.3.- \u00bfTouch\u00e9?
\nP.D. 4.- Ah\u00ed se ven, raza, y manden tabaco.
\nP.D. 5.- Mmh\u2026 as\u00ed que esto es el infierno\u2026 \u00a1\u00c9se Piporro, Pedro, Jos\u00e9 Alfredo! \u00bfC\u00f3mo? \u00bfPor machistas? Nah, no lo creo, si yo nunca\u2026
\nP.D.-6.- O sea que como quien dice, sin la botarga, \u00bfya puedo andar desnudo?
\nP.D. 7.- Oigan, est\u00e1 muy oscuro ac\u00e1, necesito una lucecita.<\/p>\n